TAFSIR TEMATIK "ROBBANIAH"

ROBBANIAH مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ [آل عمران : 79] Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: "Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan penyembah Allah". Akan tetapi (dia berkata): "Hendaklah kamu menjadi orang-orang rabbani[208], karena kamu selalu mengajarkan Al Kitab dan disebabkan kamu tetap mempelajarinya". [208] Rabbani ialah orang yang Sempurna ilmu dan takwanya kepada Allah s.w.t. TAFSIR AL JALALAIN : ونزل لما قال نصارى نجران إن عيسى أمرهم أن يتخذوه ربًّا، ولما طلب بعض المسلمين السجود له صلى الله عليه وسلم : { مَا كَانَ } ينبغي { لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ الله الكتاب والحكم } أي الفهم للشريعة { والنبوة ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُواْ عِبَادًا لِّى مِن دُونِ الله ولكن } يقول { كُونُواْ ربانيين } علماء عاملين منسوبين إلى ( الربّ ) بزيادة ألف ونون تفخيماً { بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ } بالتخفيف والتشديد [ تعلّمون ] { الكتاب وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ } أي بسبب ذلك فإن فائدته أن تعملوا . TAFSIR IBNU KATSIR : سبب النزول : قال محمد بن إسحاق: حدثنا محمد بن أبي محمد، عن عِكْرِمة أو سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس قال: قال أبو رافع القُرَظِي، حين اجتمعت الأحبار من اليهود والنصارى من أهل نجران، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعاهم إلى الإسلام: أتريد يا محمد أن نعبدكَ كما تعبد النصارى عيسى ابن مريم؟ فقال رجل من أهل نجران نصراني يقال له الرئيس: أوَ ذاك تريد منا يا محمد، وإليه تدعوننا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَعَاذَ اللهِ أنْ نَعْبُدَ غَيْرَ اللهِ، أو أنْ نَأْمُرَ بِعِبَادَةِ غَيْرِه، مَا بِذَلِكَ بَعَثَنِي، ولا بِذَلِكَ أَمَرَنِي". فأنزل الله عز وجل في ذلك من قولهما: { مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ } [الآية] إلى قوله: { بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ }. معنى الربانى : وقوله: { وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ } أي: ولكن يقول الرسول للناسِ: كونوا رَبَّانيين. قال ابن عباس وأبو رَزِين وغير واحد، أي: حكماء علماء حلماء. وقال الحسن وغير واحد: فقهاء، وكذا رُوِي عن ابن عباس، وسعيد بن جُبير، وقتادة، وعطاء الخراساني، وعطية العوفي، والربيع بن أنس. وعن الحسن أيضا: يعني أهل عبادة وأهل تقوى. وقال الضحاك في قوله: { بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ } حَقٌ على من تعلم القرآن أن يكون فَقيهًا . "تَعْلَمُون" أي: تفهمون معناه. وقرئ { تُعَلِّمُون } بالتشديد من التعليم { وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ } تحفظون ألفاظه. TAFSIR AL QURTHUBI : معنى الربانى : (وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ) والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره، وكأنه يقتدي بالرب سبحانه في تيسير الأمور، روي معناه عن ابن عباس. وقال المبرد: الربانيون أرباب العلم، فمعناه على هذا يدبرون أمور الناس ويصلحونها. فمعنى الرباني العالم بدين الرب الذي يعمل بعلمه، لأنه إذا لم يعمل بعلمه فليس بعالم. وقال أبو رزين: الرباني هو العالم الحكيم. روى شعبة عن عاصم عن زر عن عبد الله بن مسعود" وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ" قال: حكماء علماء. ابن جبير: حكماء أتقياء. وقال ابن زيد: الربانيون الولاة، والأحبار العلماء. وقال مجاهد: الربانيون فوق الأحبار. والرباني الذي يجمع إلى العلم البصر بالسياسة، مأخوذ من قول العرب: رب أمر الناس يربه إذا أصلحه وقام به . قال أبو عبيدة: سمعت عالما يقول: الرباني العالم بالحلال والحرام والامر والنهي، العارف بأنباء الامة وما كان وما يكون. TAFSIR AT THOBARI : معنى الربانى : قال بعضهم: معناه: كونوا حكماء علماء. عن الحسن في قوله:كونوا ربانيين قال: كونوا فقهاء علماء . وقال آخرون: بل هم الحكماء الأتقياء. وقال آخرون: بل هم ولاة الناس وقادتهم. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال عندي بالصواب في"الربانيين" أنهم جمع"رباني"، وأن"الرباني" المنسوب إلى"الرَّبَّان"، الذي يربُّ الناسَ، وهو الذي يُصْلح أمورهم، و"يربّها"، ويقوم بها. ف"الربانيون" إذًا، هم عمادُ الناس في الفقه والعلم وأمور الدين والدنيا. KESIMPULANNYA : KITA DIPERINTAH AGAR MENJADI ORANG ROBBANI, YANG CIRI-CIRINYA : 1.Mendalami Al Qur'an dan mengajarkannya dari cara bacanya hingga tafsirnya. Sehingga dia tergolong : 1) Ulama (yang mengetahui halal, haram, perintah dan larangan, tahu berita tentang umat : apa yang sedang terjadi dan apa yang akan terjadi pada mereka di masa yang akan datang) dan fuqoha yang mengamalkan ilmunya. 2) Hukama (suka membantu mengurus urusan orang lain demi kemaslahatan mereka dan mengetahui siyasah), hulama, ahli ibadah dan ahli taqwa. *****

LENGKAP MENGENAI RAJAB

RAJAB, PERANG DI DALAMNYA, ISRA', MI’RAJ, DAN SHALAT 1- Kedudukan bulan Rajab dalam Al Qur’an : إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ . (التوبة : 36) Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah 12 bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Allah menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram [640]. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri [641] kamu dalam bulan yang empat itu. Dan perangilah kaum musyrikin itu semuanya sebagaimana merekapun memerangi kamu semuanya, dan ketahuilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertakwa. [640] maksud bulan haram adalah bulan Zulkaidah, Zulhijjah, Muharram dan Rajab. [641] maksudnya janganlah kamu menganiaya dirimu dengan mengerjakan perbuatan yang dilarang, seperti melanggar kehormatan bulan itu dengan mengadakan peperangan. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ، وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (البقرة : 217) 217. Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidilharam dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah[134]. Dan berbuat fitnah[135] lebih besar (dosanya) daripada membunuh. Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup. Barangsiapa yang murtad di antara kamu dari agamanya, lalu dia mati dalam kekafiran, maka mereka itulah yang sia-sia amalannya di dunia dan di akhirat, dan mereka itulah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya. [134] jika kita ikuti pendapat Ar Razy, Maka terjemah ayat di atas sebagai berikut: Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar, dan (adalah berarti) menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah dan (menghalangi manusia dari) Masjidilharam.Tetapi mengusir penduduknya dari Masjidilharam (Mekah) lebih besar lagi (dosanya) di sisi Allah". Pendapat Ar Razy ini mungkin berdasarkan pertimbangan, bahwa mengusir nabi dan sahabat-sahabatnya dari Masjidilharam sama dengan menumpas agama Islam. [135] fitnah di sini berarti penganiayaan dan segala perbuatan yang dimaksudkan untuk menindas Islam dan muslimin. (نقلت من تفسير ابن كثير ومن كتاب مجالس المؤمنين فى مصالح الدنيا والدين باغتنام مواسم رب العالمين , ج : 2) معنى رجب : من الترجيب، وهو التعظيم . قال: إن الله اصطفى صَفَايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس رسلا، واصطفى من الكلام ذِكْرَه، واصطفى من الأرض المساجد، واصطفى من الشهور رمضان والأشهر الحرم، واصطفى من الأيام يوم الجمعة، واصطفى من الليالي ليلة القدر، فَعَظِّموا ما عظم الله . ما حرم فى رجب : 1) قال الرسول : لا فَرَعَ ولا عتيرة . رواه البخارى ومسلم . فرع : ذبح النتاج الأول للبهيمة للطواغيت ، وعتيرة : الذبح فى العشر الأول من رجب . 2) مختصر إرواء الغليل - (1 / 185) 957 - ( صحيح ) روى عن أحمد عن خرشة بن الحر قال : رأيت عمر يضرب أكف المترجبين حتى يضعوها في الطعام ويقول : كلوا فإنما هو شهر كانت تعظمه الجاهلية . 3) تخصيص رجب بالعمرة لما لها فيها من فضل من سواها من العمر . 4) صلاة الرغائب ، هى صلاة بين المغرب والعشاء فى الجمعة الأولى من رجب يسبقها صوم يوم الخميس . بدأت هذه الصلاة فى القرن الرابع فإذن ليست من النبى ولا من الصحابة . ليلة القدر أعظم من ليلة الإسراء والمعراج . 2- 4 kali nabi cuci hati : بماء زمزم غسل قلب سيد البشرية صلى الله عليه وسلم 4 مرات : الأولى : عندما كان رضيعا عند حليمة السعدية ، والثانية : عندما كان طفلا ، والثالثة : توطئة لبعثته صلى الله عليه وسلم والرابعة : تهيئة لمعراجه فى طريقه إلى السماء . (الجريدة العام الإسلامى ، العدد : 1962/1963 ، 29 ديسمبر 2006 م ، ص : 5 ، الموضوع : خصائص وميزات وفضائل ماء زمزم وهذا البلد الأمين ، محمد مصطفى ناصيف) . 3- Inti dalam ayat Isra’ adalah سبحان الذى : سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاَ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (الإسراء :1) Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Masjid Haram ke Masjid Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya [847] agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. [847] Maksudnya: Al Masjidil Aqsha dan daerah-daerah sekitarnya dapat berkat dari Allah dengan diturunkan nabi-nabi di negeri itu dan kesuburan tanahnya. 4- Dalil Mi’raj adalah hadits : مشكاة المصابيح - (3 / 275) عن قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثهم ليلة أسري به : " بينما أنا في الحَطِيْمِ - وربما قال في الحِجْرِ - مضطجعا إذ أتاني آت فشق ما بين هذه إلى هذه " يعني من ثغرة نحره إلى شِعْرَتِهِ " فاستخرج قلبي ثم أتيت بطست من ذهب مملوء إيمانا فغسل قلبي ثم حشي ثم أعيد " - وفي رواية : " ثم غسل البطن بماء زمزم ثم ملئ إيمانا وحكمة - ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يقال له : البراق يضع خطوه عند أقصى طرفه فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل وقد أرسل إليه . قال : نعم . قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا فيها آدم فقال : هذا أبوك آدم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى السماء الثانية فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح . فلما خلصت إذا يحيى وعيسى وهما ابنا خالة . قال : هذا يحيى وهذا عيسى فسلم عليهما فسلمت فردا ثم قالا : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح . ثم صعد بي إلى السماء الثالثة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت إذا يوسف قال : هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد . ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى أتى السماء الرابعة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا إدريس فقال : هذا إدريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتى أتى السماء الخامسة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد أرسل إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء ففتح فلما خلصت فإذا هارون قال : هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي إلى السماء السادسة فاستفتح قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وهل أرسل إليه ؟ قال : نعم . قال : مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا موسى قال : هذا موسى فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال : مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزت بكى قيل : ما بيكيك ؟ قال : أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر ممن يدخلها من أمتي ثم صعد بي إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل : من هذا ؟ قال : جبريل . قيل : ومن معك ؟ قال : محمد . قيل : وقد بعث إليه ؟ قال : نعم . قيل : مرحبا به فنعم المجيء جاء فلما خلصت فإذا إبراهيم قال : هذا أبوك إبراهيم فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال : مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان الفيلة قال : هذا سدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار : نهران باطنان ونهران ظاهران . قلت : ما هذان يا جبريل ؟ قال : أما الباطنان فنهران في الجنة وأما الظاهران فالنيل والفرات ثم رفع لي البيت المعمور ثم أتيت بإناء من خمر وإناء من لبن وإناء من عسل فأخذت اللبن فقال : هي الفطرة أنت عليها وأمتك ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم فرجعت فمررت على موسى فقال : بما أمرت ؟ قلت : أمرت بخمسين صلاة كل يوم . قال : إن أمتك لا تستطع خمسين صلاة كل يوم وإني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فوضع عني عشرا فأمرت بعشر صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال مثله فرجعت فأمرت بخمس صلوات كل يوم فرجعت إلى موسى فقال : بما أمرت ؟ قلت : أمرت بخمس صلوات كل يوم . قال : إن أمتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وإني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني إسرائيل أشد المعالجة فارجع إلى ربك فسله التخفيف لأمتك قال : سألت ربي حتى استحييت ولكني أرضى وَأُسَلِّمُ . قال : فلما جاوزتُ نادى منادٍ : أمضيتُ فريضتي وخَفَّفْتُ عن عبادى " . متفق عليه 5- Waktu kejadian (6 pendapat) : 1) Di tahun ketika nabi diangkat menjadi nabi (Thabari). 2) 5 tahun setelah menjadi nabi (Nawawi dan Qurthubi). 3) Malam 27 Rajab tahun 10 kenabian (Al Manshur Furi). 4) 16 bulan sebelum hijrah = Ramadhan tahun 12 kenabian. 5) 14 bulan sebelum hijrah = Muharram tahun 13 kenabian. 6) 12 bulan sebelum hijrah = Rabiul Awwal tahun 13 kenabian (Ar-Rahiqul makhtum, hal : 155). 6- Rincian kejadian dalam peristiwa Isra’ dan Mi'raj : 1) Beliau isra’ dengan jasadnya, dari masjid haram ke baitul maqdis, naik Buraq, didampingi Jibril, di sana shalat bersama para nabi sebagai imam, mengikat Buraq pada rantai pintu masjid (Ibnul Qayyim). 2) Rincian kejadian dalam mi’raj : Dari Baitul Maqdis, pada malam itu juga dengan urutan sasaran sebagai berikut : NO SASARAN BERJUMPA DENGAN KET 1 Langit dunia Adam 2 Langit 2 Yahya bin Zakariyya dan Isa bin Maryam 3 Langit 3 Yusuf 4 Langit 4 Idris 5 Langit 5 Harun bin Imran 6 Langit 6 Musa bin Imran Menangis krn umatnya tidak lebih banyak yg msk surga daripada umat Muhammad. 7 Langit 7 Ibrahim 8 Sidratul Muntaha - 9 Al Baitul Ma’mur - 10 Allah Allah Shalat fardhu 50 waktu (Ar-Rahiqul makhtum, hal : 155). 7- Hal-hal penting : 1) Isra’ dan Mi’raj adalah Sunnatullah fil Anbiya sebagaimana yang dialami oleh Ibrahim dan Musa. Lihat 2 ayat berikut : وَكَذَلِكَ نُرِى إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ [الأنعام : 75] “Dan demikianlah Kami perlihatkan kepada Ibrahim tanda-tanda keagungan (Kami yang terdapat) di langit dan bumi dan (Kami memperlihatkannya) agar dia termasuk orang yang yakin”. (Qs. Al An’am : 75). لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى [طه : 23] “Untuk Kami perlihatkan kepadamu (Musa) sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Kami yang sangat besar”. (Qs. Thaha : 23). 2) Di antara hikmahnya lihat ungkapan : وَيَجْمَعُ (اللهُ) له مركزى الدعوة الإبراهيمية كليهما 8- Di bagian akhir tafsir Ibnu Katsir terhadap ayat 1 surah Al Isra dituliskan : ....فحديث الإسراء أجمع عليه المسلمون واعترض فيه الزنادقة والملحدون. 9- Abu Bakar mendapat gelar shiddiq. 10- Oleh-oleh Mi’raj adalah shalat fardhu yang harus berfungsi dari 1 sampai 7 berikut ini: 1) إسقاط الواجب 2) أفلا أكون عبدا شكورا 3) يا بلال ، أرحنا بالصلاة وأقم الصلاة لذكرى (طه : 14) (4 وجُعلت قرةُ عينى فى الصلاة (5 واستعينوا بالصبر والصلاَة .... (البقرة : 45) (6 تنهى عن الفحشاء والمنكر(العنكبوت : 45) (7 11- Awas dengan shalat (Majmu’atu Rasaila fishshalat hal : 204 dll) : 1) Jangan meninggalkannya, (dalil 31 hadits) di antaranya : عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة . رواه أحمد ومسلم . 2) Jangan riya melakukannya. عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نتذاكر المسيح الدجال ، فقال : ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندى من المسيح الدجال ؟ قال : قلنا : بلى ، فقال : الشرك الخفى ، أن يقوم الرجل يصلى فيزين صلاته لما يرى مِنْ نَظَرِ رجلٍ . رواه ابن ماجه وحسنه الألبانى . 3) Perbanyak langkah ke masjid berjamaah (kl 15 hadits) di antaranya : عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صلاة الرجل فى الجماعة تُضَعَّفُ على صلاته فى بيته وفى سوقه خمسا وعشرين درجة ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى الصلاة ، لا يخرجه إلا الصلاة ، لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة ، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلى عليه ما دام فى مصلاه : اللهم صل عليه ، اللهم ارحمه . ولا يزال فى صلاة ما انتظر الصلاة . متفق عليه . 4) Awas dengan shalat isya’ dan shubuh : عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا . متفق عليه 5) Awas dengan shalat shubuh dan ashar : عن أبى موسى رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صلى البردين دخل الجنة . متفق عليه 6) Jangan mendahului imam : عن أبى هريرة رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه من ركوع أو سجود قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار أو يجعل الله صورته صورة حمار . متفق عليه . 7) Awas dengan ucapan amin : عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا قال الإمام : غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، فقولوا : آمين ، فإنه من وافق قولُه قولَ الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه . متفق عليه 8) Shaf harus lurus dan rapat : عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ إِقَامَةِ الصَّلاَةِ . رواه البخارى ومسلم وغيرهما . Awas dengan doa-doa : اللهم بارك لنا فى رجب وشعبان وبلغنا رمضان . (رواه البيهقى / ضعيف = فضائل الأعمال) . ******

PELAJARAN DARI IBADAH QURBAN

من دروس الهجرة النبوية 1. Tidak ada hijrah ilallahi warrasul yang wajib hukumnya setelah fathu Makkah 9 H. )متفق عليه ) عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة : لا هجرة ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا . 2. Ibadah pengganti hijrah yang pertama : Jihad كتاب : مفهوم الجهاد وأحكامه من خلال سورة الأنفال، مؤلف : أحمد محمد بوقرين، قسم أصول الدين بالجامعة الأمريكية المفتوحة : إن مفهوم الجهاد في الكتاب والسنة جاء بمعنى القتال وكذلك جاء بمعنى أعم وأشمل من القتال . Yang termasuk jihad dijelaskan dalam tafsir surah Al Ankabut ayat 69 berikut : قال تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَ إِنَّ اللهَ لَمَعَ المُحْسِنِينَ ). Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik. وتفسير هذه الآية : ( والذين جاهدوا فينا (Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami) فى الجامع لأحكام القرآن للقرطبي : وقال أبو سليمان الدارانيّ : ليس الجهاد في الآية قتال الكفار فقط بل هو نصر الدين، والرد على المبطلين، وقمع الظالمين، وعُظْمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله وهو الجهاد الأكبر . (ضعيف) وعن أم أنس رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله أوصني، قال : اهجري المعاصي فإنها أفضل الهجرة ، وحافظي على الفرائض فإنها أفضل الجهاد ، وأكثري من ذكر الله فإنك لا تأتين الله بشيء أحبَّ إليه من كثرة ذكره . 3. Ibadah pengganti hijrah yang kedua : niat (إرادة الله والرسول بالطاعة) ( صحيح ) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى...... (رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي). 4. Niat = ikhlash >< syirik = harus ada dalam segala ibadah. الإخلاص : إرادة الله تعالى بالطاعة (شرح الأربعين النووية ، عبد الله إبراهيم الأنصارى، ص : 29) 5. Di atas niat ikhlash adalah shidq. الصدق : إرادة الله تعالى بالعبادة مع حضور القلب إليه (شرح الأربعين النووية ، عبد الله إبراهيم الأنصارى ، ص : 29) 6. Mengingatkan : Muslim tidak perlu fanatik dg penggunaan kalender hijriah/qomariah, apalagi sampai sinis kepada pengguna kalender miladiyah/syamsiah/masihiah, karena aktifitas kehidupan manusia, baik yang berupa ibadah mahdhah atau aktifitas rutin, ada yang tergantung kepada perhitungan waktu dengan dasar peredaran bulan (hijriah), seperti : ibadah puasa (ramadhan), ibadah haji (dzulhijjah), haram berpuasa (1 syawwal, 10, 11,12 dan 13 dzulhijjah), syi'ar bulan haram yang 4 (rajab, dzulqa'dah, dzulhijjah dan muharram), pembayaran zakat dan lain-lain. Dan ada pula yang tergantung kepada perhitungan waktu berdasarkan peredaran matahari (masihiah), seperti : Bercocok tanam, nelayan, waktu shalat, waktu sahur dan waktu buka puasa, waktu dhuha, waktu syuruq, waktu istiwa dan lain-lain. KESIMPULAN : 1.Hijrah Makkah Madinah wajib hukumnya dan hanya sekali sepanjang masa. 2. Setelah hijrah Makkah Madinah, yang masih berlaku adalah jihad dan niat. 3. Jihad memiliki makna yang luas, tidak hanya berbentuk perang fi sabilillah saja, tetapi mencakup semua aspek kehidupan. 4. Niat adalah ikhlas >< syirik : إرادة الله تعالى بالطاعة 5. Di atas niat adalah shidq : إرادة الله تعالى بالعبادة مع حضور القلب إليه 6. Aktifitas kehidupan manusia ada yang tergantung perhitungan waktu berdasarkan putaran bulan dan ada pula yang berdasarkan putaran matahari. *****

DASAR STRATEGI HIDUP DAN KEHIDUPAN

KEMBALILAH : KEPADA AL QUR'AN DAN AS SUNNAH KPD SELAINNYA : KALAU SESUAI DENGAN AL QUR'AN DAN AS SUNNAH KALAU TDK TAHU : TANYA / BACA AGAR TAHU (SOSIALISASI DAN INTERAKSI DENGAN ORANG LAIN) Data-data : 1. Tidak ada manusia sempurna. 2. Di manapun pasti ada pembangkang agama. 3. Kewajiban dan ibadah kita da'wah kepadanya. 4. Dakwah itu yang penting actionnya bukan hasilnya. 5. Soal hasil da'wah adalah mutlak urusan Allah. 6. Paling ideal untuk dinikmati adalah PRESTASI. 7. Semakin berat jalan menuju PRESTASI semakin tinggi kenikmatan PRESTASI itu. 8. Maka mumpung orang lain malas saya harus rajin. Fakta-fakta : 1. أذا أنت لم تشرب مرارا على القذى # ظمئت وأى الناس تصفو مشاربه 1. كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون 2. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا [الأنعام : 123] 3. ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل : 125] 4. وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ [التوبة : 105] 5. إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [القصص : 56]

SERI 1

Seri : Pemahaman ibadah tidak proporsional (1) IBADAH QURBAN, SEMARAK SYURONYA PADA MASALAH PENGELOLAANNYA Hal salah pada definisi : 1. KURBAN : Persembahan kpd Allah (spt biri-biri, sapi, unta yg disembelih pd hari Lebaran Haji). (Yang benar : Pada hari rayanya dan hari-hari tasyriq dan dg niat lillah). 2. KORBAN : Orang, binatang, dsb yg menjadi menderita (mati dsb) akibat suatu kejadian, perbuatan jahat, dsb. (Konotasinya negatif : orang atau binatang yang sial atau celaka). (http://bahasa.kemdiknas.go.id/kbbi/index.php). 3. Qurban dalam fiqih Islam : الأضحية والضحية : اسم لما يُذبحُ من الإبل والبقر والغنم يوم النحر وأيام التشريق تقرُّبا إلى الله تعالى . (Konotasinya positif : ibadah, yang bentuknya menyembelih hewan tertentu pada waktu tertentu dengan niat tertentu). Hal yang menjadi penting : 1. Niat yang tepat menjadi menentukan setiap ibadah : ( متفق عليه ) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.... 1) Ibadah wajib menjadi batal, contoh : hijrah dengan niat keduniaan. 2) Ibadah sunnah tertentu menjadi ibadah sunnah yang lain, contoh : Qurban menjadi shadaqah daging. 3) Ibadah wajib menjadi hampa dari pahala, contoh : Puasa ramadhan tanpa menjauhi hal-hal terlarang tertentu. 4) Dan lain-lain. 2. Substansi terpenting dalam ibadah qurban : لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ........ (الحج : 37) Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah (batal ibadah menyembelihnya), tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. 3. Uji ketaqwaan dalam ibadah qurban : Termasuk rangkaian ibadah qurban, pengamalan hadits berikut : عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم هلال ذى الحجة وأراد أحدكم أن يضحى فليمسك عن شعره وأظفاره . رواه مسلم (تحقيق الألبانى : صحيح) Keistimewaan yang harus disadari : إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ.... [التوبة : 36] Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah adalah 12 bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya 4 bulan haram[640]. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri[641] kamu dalam bulan yang empat itu… [640] maksudnya adalah bulan Zulka'dah, Zulhijjah, Muharram dan Rajab). [641]maksudnya janganlah kamu menganiaya dirimu sendiri dengan mengerjakan perbuatan yang dilarang, seperti melanggar kehormatan bulan itu dengan mengadakan peperangan. Jadi ibadah qurban menjadi ibadah istimewa karena dilakukan di dalam bulan haram (Dzul Hijjah). ******

Khutbah Idul Adhha 1434 H

KHUTBAH


IDUL ADHA 1434 HIJRIAH

“HAKIKAT IBADAH QURBAN DAN NIATNYA YANG BENAR“

































DISAMPAIKAN OLEH :

Drs. ASMUNI







































DI MASJID “BAITUL MUTTAQIEN”

PERUMAHAN “BANJAR ASRI ”

CIPOCOK SERANG BANTEN

1434/2013

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله أكبر x 9 ولله الحمد

الحمد لله الذى جعل الأعياد موسم الخيرات . وجعل لنا ما فى الأرض للعمارة وزرع الحسنات.

أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، خالقُ الأرض والسماوات. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، الداعى إلى دينه تعالى بأوضح البينات.

اللهم صل وسلم وبارك على سيد الكائنات ، نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه وتابعيه المجتهدين لنُصرة الدين وإزالة المنكرات.

أما بعد : فيا أيها المسلمون والمسلمات رحمكم الله، أوصيكم وإياى أنفسى بتقوى الله، فقد فاز من اتقاه، فاتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم فى حَيِّزٍٍِ مِنْ تقواه . قال الله عز من قائل فى كتابه العزيز، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (آل عمران : 102) وقال تعالى أيضا: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ…. (التوبة : 36)

الله أكبر 3X ولله الحمد









Kesyukuran

Kaum muslimin dan muslimat rahimakumullah.

Mulai sekarang, pada kesempatan yang sangat berbahagia ini, seraya kita mensyukuri nikmat Allah SWT, marilah kita perkokoh pula niat untuk meningkatkan keimanan hingga tingkat taqwa. Karena hanya dengan iman dan taqwa, dibarengi dengan kecintaan tertinggi hanya kepada Allah dengan Al Qur'anNya dan kepada Rasulullah dengan Sunnahnya, kita hidup bahagia di dunia yang sementara ini sampai di akhirat yang kekal selama-lamanya nanti. Allah SWT berfirman :

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آَمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَاْلأَرْضِ.... (الأعراف : 96) .

“Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi……”.

Sama dengan firmanNya :

وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (إبراهيم : 7) .

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih".

Dengan demikian maka iman, taqwa dan syukur adalah alasan bagi Allah SWT untuk memberikan keberkahan dan nikmat kepada para hambaNya. Demikian pula sebaliknya.



الله أكبر 3X ولله الحمد

Kaum muslimin dan muslimat rahimakumullah.

Kesyukuran adalah ibadah yang sangat mahal harganya di sisi Allah SWT. Apalagi jika dilakukan secara sempurna,dengan melibatkan tiga unsur dalam diri kita : hati dengan kesadaran lalu pengakuan akan nikmat besar dan banyak dari Allah SWT, lisan dengan mengucapkan Al Hamdulillah, dan anggota badan dengan mengamalkan perintah dan meninggalkan larangan Allah SWT dan Rasulullah SAW.

Semua ibadah yang kita lakukan dengan sesempurna dan sebanyak mungkin, baik yang wajib atau yang sunnah, haruslah kita niatkan sebagai bukti kesyukuran kita kepada Allah SWT, sebagai sarana tawassul kita kepada Allah SWT, untuk memohon apa saja yang baik kepadaNya, baik berkenaan dengan urusan dunia atau akhirat, agar semua permohonan kita dikabulkan. Inilah tawassul yang tidak diperdebatkan hukumnya.



Ingat ! kita lagi di bulan haram

الله أكبر 3X ولله الحمد

Kaum muslimin dan muslimat rahimakumullah.

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ... (التوبة : 36)

Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah 12 bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu sendiri dalam bulan yang empat itu…".

(Rajab, Dzul Qa'dah, Dzul Hijjah dan Muharram)

*** (تفسيرالقرطبى) خصّ الله تعالى الأربعةَ الأشهرَ الحُرُمَ بالذكر ونهى عن الظلم فيها تشريفاً لها، وإن كان منهيّاً عنه فى كل الزمان .

Kita yang tidak sedang menunaikan ibadah haji, maka bukti kita tidak menganiaya diri sendiri di bulan haram Dzulhijjah ini dan bukti kita mensyukuri nikmat Allah dengan kesyukuran yang sempurna, adalah mengamalkan amal shalih selain ibadah fardhu yang sudah baku karena kita telah diberi Al Kautsar (nikmat cukup) oleh Allah SWT berupa puasa Tarwiah dan Arafah tanggal 8 dan sembilan Dzulhijjah, menunaikan shalat Idul Adhha sekarang ini dan berqurban. Seraya kita berharap Allah penuhi janjiNya bahwa akan menambah nikmat yang diberikan kepada kita. Amin.



Ibadah qurban

الله أكبر 3X ولله الحمد

Kaum muslimin dan muslimat rahimakumullah.

Ibadah qurban telah diperintahkan oleh Allah SWT kepada Rasulullah SAW namun tidak menjadi syari'ah yang khusus bagi beliau saja, yaitu dalam firmanNya dalam surah Al Kautsar :

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (الكوثر : 1-2)

“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah”.

مختصر تفسير ابن كثير - (1 / 2750)

أي كما أعطيناك الخير الكثير في الدنيا والآخرة ومن ذلك النهرُ الذي تقدم صفته ، فأخلِص لربك صلاتك المكتوبة والنافلة ونَحْرَكَ ، فاعبده وحده لا شريك له ، وانحر على اسمه وحده لا شريك له .



Niat ibadah qurban

الله أكبر 3X ولله الحمد

Kaum muslimin dan muslimat rahimakumullah.

Allah SWT berfirman :

لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ .....(الحج : 37)

Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya.

Menyembelih adalah ibadah, bukan penyiksaan binatang yang diharamkan dalam Islam. Kalau orang mengaitkan penyembelihan (ketaatan) dengan penyiksaan (kemaksiatan), maka dia dengan tidak sadar telah merusak amal ibadah menjadi amal kemaksiatan atau kemunkaran. Sehingga menyembelih binatang qurban adalah dosa.

Karena penyembelihan adalah ibadah, dan qurban adalah dengan penyembelihan, maka qurban adalah ibadah yang tidak mungkin bisa dihubungkan dengan takhyul dan khurafat, seperti : orang yang menyembelih itu berdosa, orang yang menyembelih binatang ketika isterinya dalam keadaan hamil, maka anaknya akan cacat. Na'udzu billah.

الله أكبر 3X ولله الحمد

Kaum muslimin dan muslimat rahimakumullah.

Oleh sebab itu, jangan sampai tenaga dan pikiran kita kaum muslimin habis hanya untuk membahas dan berdebat tentang hal-hal berkenaan dengan pembagian daging qurban dan bagaimana urusan kulit dan kepala binatang qurban, yang semua itu bukan ibadah qurban, tetapi shadaqah dengan produk binatang qurban.

Waktu dan tenaga harus lebih banyak digunakan untuk merenungkan dan menghayati niat berqurban, bagaimana niatnya yang ikhlas dan apa hakikat dan inti ibadah qurban itu.

Ibadah qurban adalah penyembelihan hewan (menumpahkan darah hewan) sesuai ketentuan jenis dan umur hewan, waktu dan tempat penyembelihan serta ihsan dalam penyembelihan, yang didorong oleh ketaqwaan kepada Allah SWT, bukan karena pamer status sosial ekonomi atau ikut-ikutan dalam ibadah qurban atau ingin menyenangkan orang lain dengan daging qurban. Ingin menyenangkan orang lain dengan daging qurban harus menjadi pendorong sekunder bukan pendorong primer.



Bukti ketaqwaan yang benar dalam berqurban

الله أكبر 3X ولله الحمد

Kaum muslimin dan muslimat rahimakumullah.

Kalau ketaqwaan itu benar, maka hakikatnya adalah sikap tuntuk dan patuh dalam keIslaman. Tunduk dan patuh kepada Allah dan RasulNya. Kalau demikian bagaimana dengan pengamalan sabda Rasulullah SAW berikut :

عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا رأيتم هلال ذى الحجة وأراد أحدكم أن يضحى فليمسك عن شعره وأظفاره . رواه مسلم ( تحقيق الألبانى : صحيح ) .

Apakah masih heran dan bertanya-tanya : Mengapa harus tidak potong rambut dan kuku dalam waktu yang relatif lama ?

Lantas ketika tidak menemukan jawaban yang memuaskan lalu tidak mengamalkan perintah Rasulullah SAW tsb padahal haditsnya riwayat Imam Muslim dan dinyatakan shahih oleh Syaikh Al Albani.



Bukti kebenaran niat ada dalam doa menyembelih

الله أكبر 3X ولله الحمد

Kaum muslimin dan muslimat rahimakumullah.

1. بسم الله والله أكبر ، هذا منك ولك atau

2. بسم الله والله أكبر ، هذا منك ولك ، عن فلان بن فلان atau

3. بسم الله والله أكبر ، هذا منك ولك ، عن فلان بن فلان ، اللهم تقبل من فلان بن فلان .



بارك الله لى ولكم فى القرآن العظيم ونفعنى وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم وتقبل منى ومنكم تلاوته إنه هو الغفور الرحيم، وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين



الخطبة الثانية



الله أكبر 7 X ولله الحمد .

الحمد لله الذى أمرنا بعبادته ونهانا عن معصيته. أشهد أن لا إله إلا الله الملك الحق المبين . وأشهد أن محمدا عبدُه ورسولُه الصادقُ الوعدَ الأمين . وأصلى وأسلم على خير خلق الله محمدٍ سيد الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله وأصحابه أجمعين .

فيا أيها الناس اتقوا الله حق تقاته وكونوا من زمرة المؤمنين . وجاهدوا فى سبيله حق جهاده تفوزوا مع الفائزين . قال الله تعالى فى كتابه الكريم : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : إن الله وملائكته يصلون على النبى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، وسلم ورضى الله تعالى عن كل صحابة رسول الله أجمعين . الحمد لله رب العالمين .

1. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات إنك سميع قريب مجيب الدعوات .

2. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم.

3. اللهم أهلك الكفرة والمبتدعة والمشركين ودمر أعداءك أعداءنا أعداء الدين .

4. اللهم انصر من نصر الدين واخذل من خذل المسلمين وأعل كلمتك إلى يوم الدين .

5. اللهم انصر المجاهدين فى كل مكان وفى كل زمان لأجل صلاح الإسلام والمسلمين

6. اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.

7. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما.

8. ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من أمرنا رشدا.

9. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة ، إنك أنت الوهاب .

10. ربنا آتنا فى الدنيا حسنة، وفى الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار .

11. والحمد لله رب العالمين

عباد الله ! إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروا على نعمه يزدكم واسألوا من فضله يعطكم ولذكر الله أكبر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

BROSUR PESANTREN MODERN TERPADU RIYADHUSSHOLIHIN SERANG BANTEN

span class="fullpost" /span